ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﺍ ﻗﺤﻂ ﭘﮍ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﻗﺤﻂ ﮐﮯ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﮏ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﻓﮧ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻣﺮﺍﮐﺶ ﺗﮏ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻗﺤﻂ ﺳﮯ ﻧﻤﭩﻨﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﺪﺑﯿﺮﯾﮟ ﺁﺯﻣﺎ ﻟﯿﮟ ‘ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻏﻠﮯ ﮐﮯ ﮔﻮﺩﺍﻡ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﺋﯿﮯ ‘ ﭨﯿﮑﺲ ﻣﻌﺎﻑ ﮐﺮ ﺩﺋﯿﮯ ‘ ﭘﻮﺭﯼ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﻟﻨﮕﺮ ﺧﺎﻧﮯ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮ ﺩﺋﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻣﺮﺍﺀﺍﻭﺭ ﺗﺎﺟﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﻣﺘﺎﺛﺮﯾﻦ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻣﻮﺑﻼﺋﺰ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﭨﮭﯿﮏ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﮯ۔
ﺍﯾﮏ ﺭﺍﺕ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﺷﺪﯾﺪ ﭨﯿﻨﺸﻦ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ ‘ ﺍﺳﮯ ﻧﯿﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﺁ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ‘ ﭨﯿﻨﺸﻦ ﮐﮯ ﺍﺱ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺯﯾﺮﺍﻋﻈﻢ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﮐﻮ ﻃﻠﺐ ﮐﯿﺎ ‘ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﮐﺎﺍﺳﺘﺎﺩ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ۔ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﺳﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﯽ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﻧﮯ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺧﺎﻟﺪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ” ﺍﺳﺘﺎﺩﻣﺤﺘﺮﻡ ﺁﭖ ﻣﺠﮭﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﮐﮩﺎﻧﯽ ‘ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﻨﺎﺋﯿﮟ ﺟﺴﮯ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﺠﮭﮯ ﻗﺮﺍﺭ ﺁ ﺟﺎﺋﮯ “ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺴﮑﺮﺍﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺳﻼﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﻧﺒﯽ ﮐﯽ ﺣﯿﺎﺕ ﻃﯿﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﭘﮍﮬﯽ ﺗﮭﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﻘﺪﺭ ‘ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺿﺎ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻧﺪﺍﺭ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﮨﮯ۔
ﺁﭖ ﺍﮔﺮﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﯾﮟ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺩﮨﺮﺍ ﺩﻭﮞ “ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻧﮯ ﺑﮯ ﭼﯿﻨﯽ ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ” ﯾﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻓﻮﺭﺍً ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮯ۔ ﻣﯿﺮﯼ ﺟﺎﻥ ﺣﻠﻖ ﻣﯿﮟ ﺍﭨﮏ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ “ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺧﺎﻟﺪ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﮐﺴﯽ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺑﻨﺪﺭﯾﺎ ﺳﻔﺮ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ ‘ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺑﭽﮧ ﺗﮭﺎ ‘ ﻭﮦ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﮭﯽ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻭﮦ ﺷﯿﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﺟﻨﺎﺏ ﺁﭖ ﺟﻨﮕﻞ ﮐﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮨﯿﮟ ‘ ﻣﯿﮟ ﺳﻔﺮ ﭘﺮ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﮨﻮﮞ ‘ ﻣﯿﺮﯼ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﮨﮯ ﺁﭖ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺍﭘﻨﮯ ﺫﻣﮯ ﻟﮯ ﻟﯿﮟ “ ﺷﯿﺮ ﻧﮯ ﺣﺎﻣﯽ ﺑﮭﺮ ﻟﯽ ‘ ﺑﻨﺪﺭﯾﺎ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺑﭽﮧ ﺷﯿﺮ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﺷﯿﺮ ﻧﮯ ﺑﭽﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﻨﺪﮬﮯ ﭘﺮ ﺑﭩﮭﺎ ﻟﯿﺎ ‘ ﺑﻨﺪﺭﯾﺎ ﺳﻔﺮ ﭘﺮ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﮔﺌﯽ ‘ ﺍﺏ ﺷﯿﺮ ﺭﻭﺯﺍﻧﮧ ﺑﻨﺪﺭ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﮐﻨﺪﮬﮯ ﭘﺮ ﺑﭩﮭﺎﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﻭﺯﻣﺮﮦ ﮐﮯ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﺘﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﻭﮦ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﻮﻡ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﭼﯿﻞ ﻧﮯ ﮈﺍﺋﯽ ﻟﮕﺎﺋﯽ ‘ ﺷﯿﺮ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﭘﮩﻨﭽﯽ ‘ ﺑﻨﺪﺭﯾﺎ ﮐﺎ ﺑﭽﮧ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮔﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ‘ ﺷﯿﺮ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﺎﮔﺎ ﺩﻭﮌﺍ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﭼﯿﻞ ﮐﻮ ﻧﮧ ﭘﮑﮍ ﺳﮑﺎ “ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺧﺎﻟﺪ ﺭﮐﺎ ‘ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺳﺎﻧﺲ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﺳﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺳﻼﻣﺖ ﭼﻨﺪ ﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﺑﻨﺪﺭﯾﺎ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺷﯿﺮ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﺷﯿﺮ ﻧﮯ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ‘ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﺑﭽﮧ ﺗﻮ ﭼﯿﻞ ﻟﮯ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ‘ ﺑﻨﺪﺭﯾﺎ ﮐﻮ ﻏﺼﮧ ﺁﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭼﻼ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ” ﺗﻢ ﮐﯿﺴﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮨﻮ ‘ ﺗﻢ ﺍﯾﮏ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﮯ ‘ ﺗﻢ ﺍﺱ ﺳﺎﺭﮮ ﺟﻨﮕﻞ ﮐﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﮐﯿﺴﮯ ﭼﻼﺅ ﮔﮯ “ ﺷﯿﺮ ﻧﮯ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﺳﮯ ﺳﺮ ﮨﻼﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﻮﻻ
” ﻣﯿﮟ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﺎ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮨﻮﮞ ‘ ﺍﮔﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺁﻓﺖ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﮍﮬﺘﯽ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﺭﻭﮎ ﻟﯿﺘﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺁﻓﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﺍﺗﺮﯼ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺁﻓﺘﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺍﻭﺭ ﺻﺮﻑ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻ ﺭﻭﮎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﮧ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﺳﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻧﮯ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﺳﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺳﻼﻣﺖ ﻗﺤﻂ ﮐﯽ ﯾﮧ ﺁﻓﺖ ﺑﮭﯽ ﺍﮔﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺍﺳﮯ ﺭﻭﮎ ﻟﯿﺘﮯ ‘ ﯾﮧ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﮨﮯ ‘ ﺍﺳﮯ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺭﻭﮎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺁﭖ ﺍﺳﮯ ﺭﮐﻮﺍﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻧﮧ ﺑﻨﯿﮟ ‘ ﻓﻘﯿﺮ ﺑﻨﯿﮟ ‘ ﯾﮧ ﺁﻓﺖ ﺭﮎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺁﻓﺘﯿﮟ ﺩﻭ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ‘
ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﺼﯿﺒﺘﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﺁﻓﺘﯿﮟ۔
ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺁﻓﺖ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﺎ ﺭﺍﺿﯽ ﮨﻮﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﺁﻓﺖ ﺳﮯ ﺑﭽﺎﺅ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎﻣﺘﺤﺪ ﮨﻮﻧﺎ ‘ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﮐﺎ ﺑﮭﺮ ﭘﻮﺭ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﺧﻼﺹ ﺩﺭﮐﺎﺭ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﺤﯿﯽٰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻧﮯ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ ﺗﮭﺎ
<<<< ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺁﻓﺘﯿﮟ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﺧﺘﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯿﮟ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﺏ ﮐﻮ ﺭﺍﺿﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﺎ ﺁﭖ ﺍﺱ ﺁﻓﺖ ﮐﺎﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺑﻦ ﮐﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﯿﮟ ﮔﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ
ﺁﭖ ﻓﻘﯿﺮ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﯿﮯ۔
ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﮔﺮ ﺟﺎﺋﯿﮯ
ﺍﺱ ﺳﮯ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﯿﺠﺌﮯ ‘
ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺪﺩ ﻣﺎﻧﮕﯿﮯ۔
ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻭﺭﺍﻥ ﮐﮯ ﺣﻞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺻﺮﻑ ﺍﺗﻨﺎ ﻓﺎﺻﻠﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ
ﺟﺘﻨﺎ ﻣﺎﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﺋﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ
ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮨﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﮯ ﺣﻞ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺳﺎﺕ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﭘﺎﺭ ﺗﻮ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺎﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﺋﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﭼﻨﺪ ﺍﻧﭻ ﮐﺎ ﻓﺎﺻﻠﮧ ﻃﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ۔
ﺍﯾﮏ ﺭﺍﺕ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﺷﺪﯾﺪ ﭨﯿﻨﺸﻦ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ ‘ ﺍﺳﮯ ﻧﯿﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﺁ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ‘ ﭨﯿﻨﺸﻦ ﮐﮯ ﺍﺱ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺯﯾﺮﺍﻋﻈﻢ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﮐﻮ ﻃﻠﺐ ﮐﯿﺎ ‘ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﮐﺎﺍﺳﺘﺎﺩ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ۔ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﺳﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﯽ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﻧﮯ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺧﺎﻟﺪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ” ﺍﺳﺘﺎﺩﻣﺤﺘﺮﻡ ﺁﭖ ﻣﺠﮭﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﮐﮩﺎﻧﯽ ‘ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﻨﺎﺋﯿﮟ ﺟﺴﮯ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﺠﮭﮯ ﻗﺮﺍﺭ ﺁ ﺟﺎﺋﮯ “ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺴﮑﺮﺍﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺳﻼﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﻧﺒﯽ ﮐﯽ ﺣﯿﺎﺕ ﻃﯿﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﭘﮍﮬﯽ ﺗﮭﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﻘﺪﺭ ‘ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺿﺎ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻧﺪﺍﺭ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﮨﮯ۔
ﺁﭖ ﺍﮔﺮﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﯾﮟ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺩﮨﺮﺍ ﺩﻭﮞ “ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻧﮯ ﺑﮯ ﭼﯿﻨﯽ ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ” ﯾﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻓﻮﺭﺍً ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮯ۔ ﻣﯿﺮﯼ ﺟﺎﻥ ﺣﻠﻖ ﻣﯿﮟ ﺍﭨﮏ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ “ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺧﺎﻟﺪ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﮐﺴﯽ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺑﻨﺪﺭﯾﺎ ﺳﻔﺮ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ ‘ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺑﭽﮧ ﺗﮭﺎ ‘ ﻭﮦ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﮭﯽ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻭﮦ ﺷﯿﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﺟﻨﺎﺏ ﺁﭖ ﺟﻨﮕﻞ ﮐﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮨﯿﮟ ‘ ﻣﯿﮟ ﺳﻔﺮ ﭘﺮ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﮨﻮﮞ ‘ ﻣﯿﺮﯼ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﮨﮯ ﺁﭖ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺍﭘﻨﮯ ﺫﻣﮯ ﻟﮯ ﻟﯿﮟ “ ﺷﯿﺮ ﻧﮯ ﺣﺎﻣﯽ ﺑﮭﺮ ﻟﯽ ‘ ﺑﻨﺪﺭﯾﺎ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺑﭽﮧ ﺷﯿﺮ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﺷﯿﺮ ﻧﮯ ﺑﭽﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﻨﺪﮬﮯ ﭘﺮ ﺑﭩﮭﺎ ﻟﯿﺎ ‘ ﺑﻨﺪﺭﯾﺎ ﺳﻔﺮ ﭘﺮ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﮔﺌﯽ ‘ ﺍﺏ ﺷﯿﺮ ﺭﻭﺯﺍﻧﮧ ﺑﻨﺪﺭ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﮐﻨﺪﮬﮯ ﭘﺮ ﺑﭩﮭﺎﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﻭﺯﻣﺮﮦ ﮐﮯ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﺘﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﻭﮦ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﻮﻡ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﭼﯿﻞ ﻧﮯ ﮈﺍﺋﯽ ﻟﮕﺎﺋﯽ ‘ ﺷﯿﺮ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﭘﮩﻨﭽﯽ ‘ ﺑﻨﺪﺭﯾﺎ ﮐﺎ ﺑﭽﮧ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮔﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ‘ ﺷﯿﺮ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﺎﮔﺎ ﺩﻭﮌﺍ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﭼﯿﻞ ﮐﻮ ﻧﮧ ﭘﮑﮍ ﺳﮑﺎ “ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺧﺎﻟﺪ ﺭﮐﺎ ‘ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺳﺎﻧﺲ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﺳﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺳﻼﻣﺖ ﭼﻨﺪ ﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﺑﻨﺪﺭﯾﺎ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺷﯿﺮ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﺷﯿﺮ ﻧﮯ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ‘ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﺑﭽﮧ ﺗﻮ ﭼﯿﻞ ﻟﮯ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ‘ ﺑﻨﺪﺭﯾﺎ ﮐﻮ ﻏﺼﮧ ﺁﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭼﻼ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ” ﺗﻢ ﮐﯿﺴﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮨﻮ ‘ ﺗﻢ ﺍﯾﮏ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﮯ ‘ ﺗﻢ ﺍﺱ ﺳﺎﺭﮮ ﺟﻨﮕﻞ ﮐﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﮐﯿﺴﮯ ﭼﻼﺅ ﮔﮯ “ ﺷﯿﺮ ﻧﮯ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﺳﮯ ﺳﺮ ﮨﻼﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﻮﻻ
” ﻣﯿﮟ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﺎ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮨﻮﮞ ‘ ﺍﮔﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺁﻓﺖ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﮍﮬﺘﯽ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﺭﻭﮎ ﻟﯿﺘﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺁﻓﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﺍﺗﺮﯼ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺁﻓﺘﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺍﻭﺭ ﺻﺮﻑ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻ ﺭﻭﮎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﮧ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﺳﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﺤﯿﯽٰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻧﮯ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﺳﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺳﻼﻣﺖ ﻗﺤﻂ ﮐﯽ ﯾﮧ ﺁﻓﺖ ﺑﮭﯽ ﺍﮔﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺍﺳﮯ ﺭﻭﮎ ﻟﯿﺘﮯ ‘ ﯾﮧ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﮨﮯ ‘ ﺍﺳﮯ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺭﻭﮎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺁﭖ ﺍﺳﮯ ﺭﮐﻮﺍﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻧﮧ ﺑﻨﯿﮟ ‘ ﻓﻘﯿﺮ ﺑﻨﯿﮟ ‘ ﯾﮧ ﺁﻓﺖ ﺭﮎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺁﻓﺘﯿﮟ ﺩﻭ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ‘
ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﺼﯿﺒﺘﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﺁﻓﺘﯿﮟ۔
ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺁﻓﺖ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﺎ ﺭﺍﺿﯽ ﮨﻮﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﺁﻓﺖ ﺳﮯ ﺑﭽﺎﺅ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎﻣﺘﺤﺪ ﮨﻮﻧﺎ ‘ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﮐﺎ ﺑﮭﺮ ﭘﻮﺭ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﺧﻼﺹ ﺩﺭﮐﺎﺭ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﯾﺤﯿﯽٰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻧﮯ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﯿﺪ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ ﺗﮭﺎ
<<<< ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺁﻓﺘﯿﮟ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﺧﺘﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯿﮟ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﺏ ﮐﻮ ﺭﺍﺿﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﺎ ﺁﭖ ﺍﺱ ﺁﻓﺖ ﮐﺎﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺑﻦ ﮐﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﯿﮟ ﮔﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ
ﺁﭖ ﻓﻘﯿﺮ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﯿﮯ۔
ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﮔﺮ ﺟﺎﺋﯿﮯ
ﺍﺱ ﺳﮯ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﯿﺠﺌﮯ ‘
ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺪﺩ ﻣﺎﻧﮕﯿﮯ۔
ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻭﺭﺍﻥ ﮐﮯ ﺣﻞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺻﺮﻑ ﺍﺗﻨﺎ ﻓﺎﺻﻠﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ
ﺟﺘﻨﺎ ﻣﺎﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﺋﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ
ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮨﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﮯ ﺣﻞ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺳﺎﺕ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﭘﺎﺭ ﺗﻮ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺎﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﺋﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﭼﻨﺪ ﺍﻧﭻ ﮐﺎ ﻓﺎﺻﻠﮧ ﻃﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ۔