ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺠﻨﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺍﭘﻨﯽ ﻟﯿﻠﯽٰ ﮐﯽ ﺁﻣﺪ ﮐﺎ ﺳﻨﺎ ﺗﻮ ﺍﺳﮑﯽ ﺟﮭﻠﮏ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﻭﻧﭧ ﺳﮯ ﭼﮭﻼﻧﮓ ﻟﮕﺎ ﺩﯼ . ﻧﺘﯿﺠﮧ ﯾﮧ ﻧﮑﻼ ﮐﮧ ﺯﺧﻤﯽ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﻣﮕﺮ ﺷﻮﻕ ﺑﯿﺘﺎﺑﯽ ﻣﯿﮟ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺘﺎ ﮔﯿﺎ . ﺍﺏ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪ ﯾﮧ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺑﯿﻮﻗﻮﻑ ﻧﮯ ﭼﮭﻼﻧﮓ ﮐﯿﻮﮞ ﻟﮕﺎﺋﯽ ؟ ﺁﺭﺍﻡ ﺳﮯ ﺳﻠﯿﻘﮯ ﺳﮯ ﺍﺗﺮ ﺁﺗﺎ ﺗﻮ ﭼﻮﭦ ﻧﮧ ﻟﮕﺘﯽ . ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮐﻮﻥ ﺳﻤﺠﮭﺎﺋﮯ؟ ﮐﮧ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﯾﺴﮯ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﺘﺎﺏ ﺳﮯ ﻧﺎﺁﺷﻨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ .
.
ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺧﻄﺒﮧ ، ﺭﺳﻮﻝ ﭘﺎﮎ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ علیہ وآلہ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﺍﮐﺮﺍﻡ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺑﯿﭩﮫ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﻟﮩٰﺬﺍ ﺳﺐ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﺌﮯ . ﺍﯾﮏ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﮩﺎ ﺍﺑﮭﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﮯ ﺑﺎﮬﺮ ﮨﯽ ﺗﮭﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ ﯾﮧ ﺣﮑﻢ ﺳﻨﺎ ﺗﻮ ﻭﮨﯿﮟ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﺌﮯ . ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﺳﻤﺠﮭﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ علیہ وآلہﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺍﻧﺪﺭ ﺟﺎﮐﺮ ﺑﯿﭩﮫ ﺟﺎﺅ، ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﺍﺗﻨﯽ ﺩﯾﺮ ﻣﯿﮟ ﺣﮑﻢ ﮐﯽ ﺗﻌﻤﯿﻞ ﻧﮧ ﮐﺮﻭﮞ ﺟﺒﮑﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﻣﯿﺮﮮ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﺗﮏ ﺟﺎ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮨﮯ ؟ .. ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ علیہ وآلہ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺑﺎﺭ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﯽ، ﺟﺴﻮﻗﺖ ﻣﻠﮯ ﺍﺳﻮﻗﺖ ﺁﭖ ﷺ ﮐﯽ ﻗﻤﯿﺾ ﮐﺎ ﮔﺮﯾﺒﺎﻥ ﮐﭽﮫ ﮐﮭﻼ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺑﺲ ﭘﮭﺮ ﺳﺎﺭﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻥ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻤﯿﺾ ﮐﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﮐﮭﻼ ﺭﮐﮭﺎ . ﺍﯾﮏ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﻧﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺳﻔﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ علیہ وآلہ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺩﺭﺧﺖ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺳﮯ ﺟﮭﮏ ﮐﺮ ﮔﺰﺭﺗﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺳﺎﺭﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭﮦ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺭﺽ ﺟﺎﻥ ﮐﺮ ﺍﺱ ﺩﺭﺧﺖ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺳﮯ ﺟﮭﮏ ﮐﺮ ﮔﺰﺭﺗﮯ ﺭﮨﮯ . ﺍﯾﺴﮯ ﮨﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻗﺼﮯ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ .
.
ﻣﺤﺒﺖ ﺍﯾﺴﯽ ﮨﯽ ﺑﮯﻟﻮﺙ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ، ﯾﮧ ﻣﺤﺒﺖ ﺟﺐ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﺑﻨﺘﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﯽ ﮨﺮ ﺍﺩﺍ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﻟﯿﺘﯽ ﮨﮯ . ﺍﺳﯽ ﮐﻮ ﭘﻨﺠﺎﺑﯽ ﺷﺎﻋﺮ ﮐﭽﮫ ﯾﻮﮞ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ
.
ﺭﺍﻧﺠﮭﺎ ﺭﺍﻧﺠﮭﺎ ﮐﺮ ﺩﯼ ﻧﯽ ﻣﯿﮟ ، ﺁﭘﮯ ﺭﺍﻧﺠﮭﺎ ﮨﻮﺋﯽ
ﺳﺪّﻭ ﻧﯽ ﻣﯿﻨﻮﮞ ﺩﮬﯿﺪﻭ ﺭﺍﻧﺠﮭﺎ ، ﮨﯿﺮ ﻧﮧ ﺁﮐﮭﻮ ﮐﻮﺋﯽ
.
ﻣﺤﺒﺖ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮐﮧ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﯽ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﺻﺮﻑ ﺍﺳﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﮐﯽ ﺟﺎﮰ ﺟﺐ ﺍﺱ ﺍﺩﺍ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺖ ﻭ ﻣﻘﺼﺪ ﺳﮯ ﺁﺷﻨﺎﺋﯽ ﮨﻮ . ﻭﮦ ﺗﻮ ﺑﺲ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﯽ ﮨﺮ ﮨﺮ ﺍﺩﺍ ﭘﺮ ﻓﻨﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﺟﺎﻧﺘﯽ ﮨﮯ . ﻭﮦ ﺗﻮ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﮯ ﮨﺮ ﺣﮑﻢ ﭘﺮ ﺳﺮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺧﻢ ﺭﮐﮭﺘﯽ ﮨﮯ . ﺭﺳﻮﻝ ﻋﺮﺑﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﮩﮯ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﻣﺰﺍﺝ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺟﻮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﮨﻤﯿﮟ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﺳﮯ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﯿﮟ، ﺍﻧﮑﯽ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﯽ ﺟﺬﺑﮧ ﺳﮯ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ . ﯾﮧ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺕ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ علیہ وآلہ وآلہ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﮨﺮ ﺳﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﮑﻤﺖ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﺟﺎﻥ ﻟﯿﻨﺎ ﺍﺣﺴﻦ ﮨﮯ . ﻣﺜﺎﻝ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﺴﻮﺍﮎ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﺩﺍﻧﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﮨﮯ، لیکن اگر اسے اپنایا جاۓ تو صفائی کی صفائی اور سنت کے پورے هونے کا ثواب الگ..
ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻭﻗﺖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺯﯾﺮ ﺧﺎﺹ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ : ﯾﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﻧﻮﮐﺮ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ
ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﯿﺴﮯ ﺧﻮﺵ ﺑﺎﺵ ﭘﮭﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﺒﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ
ﻣﯿﺮﮮ ﭘﺎﺱ ﮐﻤﯽ ﮐﺴﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﯽ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻭﺯﯾﺮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺳﻼﻣﺖ، ﺍﭘﻨﮯ
ﮐﺴﯽ ﺧﺎﺩﻡ ﭘﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻧﻤﺒﺮ ﻧﻨﺎﻧﻮﮮ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺩﯾﮑﮭﯿﺌﮯ۔ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻧﮯ
ﭘﻮﭼﮭﺎ : ﺍﭼﮭﺎ، ﯾﮧ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻧﻤﺒﺮ ﻧﻨﺎﻧﻮﮮ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ؟ ﻭﺯﯾﺮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ
ﺳﻼﻣﺖ، ﺍﯾﮏ ﺻﺮﺍﺣﯽ ﻣﯿﮟ ﻧﻨﺎﻧﻮﮮ ﺩﺭﮨﻢ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ، ﺻﺮﺍﺣﯽ ﭘﺮ ﻟﮑﮭﯿﺌﮯ ﺍﺱ
ﻣﯿﮟ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﻟﯿﺌﮯ ﺳﻮ ﺩﺭﮨﻢ ﮨﺪﯾﮧ ﮨﮯ، ﺭﺍﺕ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﺧﺎﺩﻡ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﮯ
ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺭﮐﮫ ﮐﺮ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮐﮭﭩﮑﮭﭩﺎ ﮐﺮ ﺍﺩﮬﺮ ﺍُﺩﮬﺮ ﭼﮭﭗ ﺟﺎﺋﯿﮯ ﺍﻭﺭ
ﺗﻤﺎﺷﮧ ﺩﯾﮑﮫ ﻟﯿﺠﯿﺌﮯ۔ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻧﮯ، ﺟﯿﺴﮯ ﻭﺯﯾﺮ ﻧﮯ ﺳﻤﺠﮭﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ، ﻭﯾﺴﮯ ﮐﯿﺎ،
ﺻﺮﺍﺣﯽ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮐﮭﭩﮑﮭﭩﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﭼﮭﭗ ﮐﺮ ﺗﻤﺎﺷﮧ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ
ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﻧﺪﺭ ﺳﮯ ﺧﺎﺩﻡ ﻧﮑﻼ، ﺻﺮﺍﺣﯽ ﺍﭨﮭﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﮔﮭﺮ ﭼﻼ ﮔﯿﺎ۔ ﺩﺭﺍﮨﻢ
ﮔﻨﮯ ﺗﻮ ﻧﻨﺎﻧﻮﮮ ﻧﮑﻠﮯ، ﺟﺒﮑﮧ ﺻﺮﺍﺣﯽ ﭘﺮ ﻟﮑﮭﺎ ﺳﻮ ﺩﺭﮨﻢ ﺗﮭﺎ۔ ﺳﻮﭼﺎ : ﯾﻘﯿﻨﺎ
ﺍﯾﮏ ﺩﺭﮨﻢ ﮐﮩﯿﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﮔﺮﺍ ﭘﮍﺍ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺭﮮ ﮔﮭﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﺎﮨﺮ
ﻧﮑﻠﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﮨﻢ ﮐﯽ ﺗﻼﺵ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯼ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﺭﺍﺕ ﺍﺳﯽ ﺗﻼﺵ ﻣﯿﮟ
ﮔﺰﺭ ﮔﺌﯽ۔ ﺧﺎﺩﻡ ﮐﺎ ﻏﺼﮧ ﺩﯾﺪﻧﯽ ﺗﮭﺎ، ﮐﭽﮫ ﺭﺍﺕ ﺻﺒﺮ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻗﯽ ﮐﯽ ﺭﺍﺕ ﺑﮏ
ﺑﮏ ﺍﻭﺭ ﺟﮭﮏ ﺟﮭﮏ ﻣﯿﮟ ﮔﺰﺭﯼ۔ ﺧﺎﺩﻡ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﯿﻮﯼ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺴﺖ ﺑﮭﯽ
ﮐﮩﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﺩﺭﮨﻢ ﺗﻼﺵ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺩﻭﺳﺮ ﮮﺩﻥ ﯾﮧ ﻣﻼﺯﻡ
ﻣﺤﻞ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﺰﺍﺝ ﻣﮑﺪﺭ، ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺟﮕﺮﺍﺗﮯ،
ﮐﺎﻡ ﺳﮯ ﺟﮭﻨﺠﮭﻼﮨﭧ، ﺷﮑﻞ ﭘﺮ ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﯽ ﻋﯿﺎﮞ ﺗﮭﯽ۔ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺳﻤﺠﮫ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ
ﻧﻨﺎﻧﻮﮮ ﮐﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﺍ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﻮﮒ ﺍﻥ ﻧﻨﺎﻧﻮﮮ ﻧﻌﻤﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﻮﻝ ﺟﺎﺗﮯ
ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﮎ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺭﯼ
ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺱ ﺍﯾﮏ ﻧﻌﻤﺖ ﮐﮯ ﺣﺼﻮﻝ ﻣﯿﮟ ﺳﺮ ﮔﺮﺩﺍﮞ ﺭﮦ ﮐﺮ ﮔﺰﺍﺭ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ
ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﯽ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻭﺍﻟﯽ ﺭﮦ ﮔﺌﯽ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﮭﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﯽ ﮐﺴﯽ
ﺣﮑﻤﺖ ﺳﮯ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺭُﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﻋﻄﺎ ﮐﺮ ﺩﯾﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺑﮍﺍ
ﮐﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﻟﻮﮒ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﺳﯽ ﺍﯾﮏ ﻣﻔﻘﻮﺩ ﻧﻌﻤﺖ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﮞ ﺭﮦ ﮐﺮ
ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺎﺱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻧﻨﺎﻧﻮﮮ ﻧﻌﻤﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﻟﺬﺗﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻣﺰﺍﺟﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﮑﺪﺭ
ﮐﺮ ﮐﮯ ﺟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﻨﺎﻧﻮﮮ ﻣﻞ ﭼﮑﯽ ﻧﻌﻤﺘﻮﮞ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﮎ ﻭ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﺎ
ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻣﺎﻧﯿﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻣﺴﺘﻔﯿﺪ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺷﮑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺑﻨﺪﮮ ﺑﻦ ﮐﺮ ﺭﮨﯿﺌﮯ۔ ﺍﻟﻠﻪ
ﭘﺎﮎ ﮨﻤﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﮑﺮ ﮔﺰﺍﺭ ﺑﻨﺪﮮ ﺑﻨﺎ ﺩﮮ۔
ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﮯﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍﺑﻌﮧ ﺑﺼﺮﯼ ﮐﮯﯾﮩﺎﮞ ﭘﺎﻧﭻ
ﺩﺭﻭﯾﺶ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺋﮯ______________۔ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺳﮯﻭﮦ ﮐﮭﺎﻧﮯﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﺗﮭﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍﺑﻌﮧ
ﺑﺼﺮﯼ ﻧﮯﺍﭘﻨﯽ ﺧﺎﺩﻣﮧ ﮐﻮ ﺍﻟﮓ ﺑﻼ ﮐﺮ ﭘﻮﭼﮭﺎ۔ ”ﻣﮩﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻮﺍﺿﻊ
ﮐﯿﻠﺌﮯﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﮐﮭﺎﻧﮯﮐﻮ ﮨﯽ?“
ﺧﺎﺩﻣﮧ ﻧﮯﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﭨﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯽ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍﺑﻌﮧ ﺑﺼﺮﯼ
ﻧﮯﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﭨﯽ ﺳﮯﮐﯿﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ? ﻣﮩﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯﺣﺼﮯﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ
ﺍﯾﮏ ﭨﮑﮍﺍ ﮨﯽ ﺁﺋﮯﮔﺎ۔ ﯾﮧ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺁﭖ ﻣﮩﻤﺎﻥ ﺩﺭﻭﯾﺸﻮﮞ ﮐﮯﭘﺎﺱ
ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯﺁﺋﯿﮟ۔
ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﮨﯽ ﺩﯾﺮ ﮔﺰﺭﯼ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺳﻮﺍﻟﯽ ﻧﮯﺩﺭ ﭘﺮ ﺻﺪﺍ ﺩﯼ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍﺑﻌﮧ ﺑﺼﺮﯼ ﻧﮯﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺭﻭﭨﯽ ﺍﺱ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻣﻨﺪ ﮐﻮ
ﺩﮮﺩﻭ ﺟﻮ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮﮐﮯﺑﺎﮨﺮ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﯽ۔ ﺧﺎﺩﻣﮧ ﻧﮯﺁﭖ ﮐﮯﺣﮑﻢ ﮐﯽ
ﺗﻌﻤﯿﻞ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍﺑﻌﮧ ﺑﺼﺮﯼ ﻣﮩﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯﺳﺎﺗﮫ ﻣﺼﺮﻭﻑ
ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮨﻮ ﮔﺌﯿﮟ۔
ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﺑﻌﺪ ﺧﺎﺩﻣﮧ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﮯﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ۔ ” ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ
ﮐﮭﺎﻧﺎ ﻟﮯﮐﺮﺁﯾﺎ ﮨﮯ۔ “
”ﮐﺘﻨﯽ ﺭﻭﭨﯿﺎﮞ?“ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍﺑﻌﮧ ﺑﺼﺮﯼ ﻧﮯﺧﺎﺩﻣﮧ ﺳﮯﭘﻮﭼﮭﺎ۔
ﺟﺐ ﺧﺎﺩﻣﮧ ﻧﮯﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺩﻭ ﺭﻭﭨﯿﺎﮞ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﮯﻭﺍﭘﺲ ﮐﺮ
ﺩﻭ۔ ﻭﮦ ﺷﺨﺺ ﻏﻠﻄﯽ ﺳﮯﮨﻤﺎﺭﮮﮔﮭﺮ ﺁﮔﯿﺎ ﮨﮯﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﯽ۔ “ ﺧﺎﺩﻣﮧ ﻧﮯﺭﻭﭨﯿﺎﮞ ﻭﺍﭘﺲ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔
ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺩﯾﺮ ﺑﻌﺪ ﺧﺎﺩﻣﮧ ﻧﮯﺍﻃﻼﻉ ﺩﯼ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺷﺨﺺ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﻟﮯﮐﺮ
ﺁﯾﺎ ﮨﯽ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍﺑﻌﮧ ﺑﺼﺮﯼ ﻧﮯﺭﻭﭨﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﭘﻮﭼﮭﯽ ﺗﻮ ﺁﭖ ﮐﻮ
ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﭘﺎﻧﭻ ﺭﻭﭨﯿﺎﮞ ﮨﯿﮟ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍﺑﻌﮧ ﺑﺼﺮﯼ ﻧﮯﺟﻮﺍﺑﺎً ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔
” ﺍﺱ ﺑﺎﺭ ﺑﮭﯽ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﻻﻧﮯﻭﺍﻟﮯﺳﮯﻏﻠﻄﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﺍﺱ ﺳﮯﮐﮩﮧ ﺩﻭ
ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯽ۔“
ﺗﯿﺴﺮﯼ ﺑﺎﺭ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺷﺨﺺ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﻟﮯﮐﺮ ﺁﯾﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺟﺐ ﺧﺎﺩﻣﮧ ﻧﮯﺁﭖ ﮐﻮ
ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﮔﯿﺎﺭﮦ ﺭﻭﭨﯿﺎﮞ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍﺑﻌﮧ ﺑﺼﺮﯼ ﻧﮯﻣﺴﺮﺕ
ﮐﮯﻟﮩﺠﮯﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ”ﮨﺎﮞ ! ﯾﮧ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﮨﯽ۔ ﺍﺳﮯﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮ ﻟﻮ۔ “
ﺧﺎﺩﻣﮧ ﻧﮯﮐﮭﺎﻧﺎ ﻻ ﮐﺮ ﺩﺭﻭﯾﺶ ﻣﮩﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯﺳﺎﻣﻨﮯﺳﺠﺎ ﺩﯾﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺟﺐ
ﺩﺭﻭﯾﺶ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﮭﺎ ﭼﮑﮯﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﻣﮩﻤﺎﻥ ﻧﮯﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺗﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ
ﺍﺷﺨﺎﺹ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﻟﮯﮐﺮ ﺁﺋﯽ۔ ﺩﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﺁﭖ ﻧﮯﻭﺍﭘﺲ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﻣﮕﺮ
ﺗﯿﺴﺮﮮﺷﺨﺺ ﮐﮯﻻﺋﮯﮨﻮﺋﮯﮐﮭﺎﻧﮯﮐﻮ ﻗﺒﻮﻝ ﻓﺮﻣﺎ ﻟﯿﺎ۔ ﺁﺧﺮ ﯾﮧ ﮐﯿﺎﺭﺍﺯ
ﮨﯽ؟
ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍﺑﻌﮧ ﺑﺼﺮﯼ ﻧﮯﺩﺭﻭﯾﺸﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮐﺮﺗﮯﮨﻮﺋﮯﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔”ﺣﻖ
ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯﮐﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮐﮯﺑﺪﻟﮯﺩﺱ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻣﯿﮟ ﺳﺘﺮ
ﺩﻭﮞ ﮔﺎ۔ ﺑﺲ ﺍﺳﯽ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯﺩﻭ ﺁﺩﻣﯿﻮﮞ ﮐﻮ
ﻭﺍﭘﺲ ﻟﻮﭨﺎ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ۔ ﻣﯿﮟ ﻧﮯﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ
ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺍﻟﯽ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﭨﯽ ﺩﮮﮐﺮ ﺭﺯﺍﻕ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﮯﺳﻮﺩﺍ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﭘﮭﺮ ﺟﺐ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﺩﻭ ﺭﻭﭨﯿﺎﮞ ﺍﻭﺭﺩﻭﺳﺮﺍ ﭘﺎﻧﭻ ﺭﻭﭨﯿﺎﮞ ﻟﮯﮐﺮ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺟﺎﻥ ﻟﯿﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺣﺴﺎﺏ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﺗﯿﺴﺮﺍ ﺷﺨﺺ ﮔﯿﺎﺭﮦ
ﺭﻭﭨﯿﺎﮞ ﻟﮯﮐﺮ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯﮐﺴﯽ ﺗﺮﺩﺩ ﮐﮯﺑﻐﯿﺮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ
ﮐﮧ ﯾﮧ ﻋﯿﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﮯﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﻨﮯﻭﺍﻟﮯﮐﯽ ﺷﺎﻥ ﺭﺯﺍﻗﯽ ﮐﻮ
ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺩﺱ ﺭﻭﭨﯿﺎﮞ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﭨﯽ ﮐﮯﺑﺪﻟﮯﻣﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ
ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺭﻭﭨﯽ ﻣﯿﮟ ﻧﮯﺳﻮﺍﻟﯽ ﮐﻮ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ ‘ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯﻭﮦ ﺑﮭﯽ
ﻭﺍﭘﺲ ﮐﺮ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ۔ “
ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍﺑﻌﮧ ﺑﺼﺮﯼ ﮐﯽ ﺻﺒﺮﻭﻗﻨﺎﻋﺖ ﺍﻭﺭ ﺗﻮﮐﻞ ﮐﯽ ﺷﺎﻥ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ
ﺗﻤﺎﻡ ﺩﺭﻭﯾﺶ ﺣﯿﺮﺕ ﺯﺩﮦ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ۔۔
"ﮔﻠﺪﺳﺘﮧﺀﺍﻭﻟﯿﺎﺀ"
